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    星云法师:佛教对命运的看法一、人为什麽有命运?
    二、控制命运的力量是什麽?
    三、改变命运的方法
    四、佛教对命运的看法
    各位法师、各位护法信徒:
    在殊胜的因缘和合之下,今天我们和往年一样,能够在此举办一年一度的北部弘法大会,除了感恩佛陀的慈光加被之外,更感谢各位的拨冗光临。
    今天是讲座的第一天,我要和各位谈的是「佛教对命运的看法」。我们每个人最关心的问题,莫过於自己的问题;而自己的问题之中,最重大的就是命运的问题。对於命运的看法,因人而有种种的差异。有的人在生活当中,遭受到折磨辛劳,往往怨恨命苦;有的人对於自己的遭遇,只知认命,认为人生的一切福祸穷通,都是由命运去安排;有的人对於生活的贫苦困顿,则能安贫守节;有的人对於自己的际遇,则抱持乐天知命的态度,因此能不忧不惧。我们以为不论命运乖舛,或者风云际会、不可一世,都不一定要听天由命,而应该培养洗心革面的器识,创造自己的人生。谈到佛教对命运的看法,下面我将分成四点来向各位说明:
    一、人为什麽有命运?
    人一生的境遇,往往由於各种的因素而改变命运。有的人由於一个人而改变命运;有的人为了一块钱而生命改观,有的人由於一件事而走出截然不同的人生,甚至为了一句话、一个念头,使人生有天壤之别的变化。转变我们人生的这些因素,本身虽然至为细微,但是影响力却非常巨大,好比将一枚小砂石投掷江海中,砂石虽小,却能震动整个江面,泛起阵阵琏漪。一个人或一个念头,会产生种种千差万别的命运。
    1、为一个人而改变了一生
    明朝的吴三桂,由於美丽的姬妾陈圆圆被闯贼李自成所掳,冲冠一怒为红颜,愤然引清兵入关,虽然击溃了闯贼,夺回佳人,但是他个人在历史上,却背负了危害国家民族的罪名,不但影响了他自己的命运,也改写了中国的历史,使中国人再次被汉民族以外的异族所统治。英国的爱德华伯爵,为了和自己心爱的女子辛璞荪夫人长相斯守,宁愿放弃王位,所谓「不爱江山爱美人」,为了一位女子而改变了自己的命运。譬如文学家鲁迅的孙子周令飞先生,为了和的张纯华小姐结合,离开了大陆,翩然来到,有情人终成眷属,并且开拓了他今后光明的前途,重写了未来幸福的人生。
    为自己心爱的人而改变命运的例子不胜枚举,有的父母为了子女,耗尽了一生的岁月青春,献出了宝贵的幸福。譬如历史上有名的三娘教子里的王春娥,矢志不改嫁,抚养幼儿,后来由於儿子高中状元,而享受极大的尊荣。有的子女为了顺从父母的意思,迁就父母的想法,在「父母在不远游」的礼教之下,放弃了自己的淩云大志,为了承欢膝下,默默地渡过一生,毁灭了锦绣前程。有的忠臣义士,为了报答君主,牺牲了自己的生命,改变了自己的一生。譬如战国时代的豫让,为了报答智伯的知遇之恩,吞炭漆身,刺杀赵襄子,最后伏剑,连性命都奉献了。有些女子,为了自己所锺情的物件,献出了一切而遇人不淑,改变命运的例子,古今中外罄竹难书,譬如霍小玉对於李益情有独锺,本以为可以白首偕老,却遭遇到被遗弃的命运。在座的大家,我们不是往往为了某一个人而影响了自己的一生吗?这一个人也许是关爱我们的人,也可能是妒恨我们的人,而我们的命运因此有种种的变化,因此为了一个人会改变我们的命运。
    2、为一块钱而改变了一生
    为了一块钱,也会改变我们的命运。美国的汽车大王福特先生,年轻时离家创业,父亲给了他一块钱,他以这一块钱为资本,发愤图强,终於开创了福特汽车公司,闻名於国际,写下他自己的历史。
    抗战期间,有一位年轻战士赶赴沙场的途中,救了一位想要跳河自尽的妇人,妇人被救上岸之后,不但没有感谢青年,并且责怪青年害她生不如死,在青年一再的询问之下,妇人才伤心欲绝地道出自尽的原因:原来她的丈夫遭人陷害锒铛入狱,家中留下年迈多病的高堂,以及三个嗷嗷待哺的稚子需要侍奉抚养,奈何家徒四壁,贫无立锥,只好将仅有的衣物典当得一块银元,以治疗母亲的陈年病疾,那知屋漏偏逢连夜雨,奸诈的商人却以假的银元欺骗她,在这种断绝生路之下,只好一死以求了断。
    青年听了之后,油然升起侧隐之心,就对妇人说:
    『您的遭遇太值得同情了,我这里有一块银元,请您拿回去安顿家人,为了免得再危害他人,请您把假的银元给我吧!』
    青年拿了假银元,不经意地随手往身上口袋一放,就出征去了。在一次激烈的战争中,枪林弹雨之下,一颗子弹朝青年的胸膛射来,正巧打在放著假银元的部位,假银元凹陷了下去,却救了青年的一命,青年於是拍手赞叹说:
    『太值得了!这一块钱真是千金难换啊!』
    青年由於一念之善,以一块银元救了妇人一家人,也为自己挣回后半的人生。
    有时一块钱的力量真大,为了挣得这一块钱,甚至不惜铤而走险,闯下大祸,所谓「一钱逼死英雄汉」。现在有些青少年不知道金钱的来源不易,看到别人事业腾达,心生羡慕,却不知道要取之正道,以辛勤、努力去赚取,於是抢杀窃盗的事件,层出不穷,不仅危害了社会国家的安宁,自己也因此身系囹圄,甚至牺牲了生命。譬如前不久大统百货公司爆炸案的凶手谢高华,就是一个例子。古来有不少的贤臣侠士为了坚持自己的原则,不为金钱所诱惑:譬如陶渊明的不为五斗米折腰;黔娄虽裘不蔽体,亦不为仕宦所动。
    一块钱能够改变我们的一生,由於各人对於一块钱的认识、把握、处理的不同,人生的境遇也就千差万别了。
    3、为一件事而改变了一生
    除了一个人、一块钱,足以扭转乾坤改变命运之外,一件事也会改变人类的命运。爱迪生发明了电灯,不仅使他个人成为全球各国尊敬的发明家,并且世界人类也因此而得到光明,免除黑暗的恐惧与不便。诺贝尔发明了火药,为一些野心人士恶意使用,为人类带来多少的浩劫灾害?但是诺贝尔奖金又对世界文明的进步、文化的推展,提供了多少的助益?类似的一件事也往往具有无比的力量,影响我们的祸福荣辱。
    日本的前首相田中角荣,由於洛克斐勒贪污案,虽然曾经一度叱诧风云,执日本政坛之牛耳於一身,终难免诉讼缠身,被收押入狱。他如美国前任总统尼克森,为了水门事件,丢失了全世界马首是瞻的美国总统职位,并且吃上官司。一件事有时会使我们受到无比的推崇,有时也会使我们遭到难堪的羞辱,实在不能不慎!
    我个人之安身立命於佛教,受惠於一件事,至今思及,感恩之情充塞胸臆,弥笃弥新!我从小生长在寺庙,过的是物质欠缺的清苦生活,大约十七、八岁的时候,一向健康的身体突然害了一场大病,上吐下泻,几乎濒临死亡,一、两个月寸粒未进,而且也没有东西可以裹腹。不知怎麽的,这件事辗转被家师知道了,老远地派人送来了半碗的咸菜。半碗咸菜对於丰衣足食的现代人,也许没有什麽稀奇,但是对於当时寅吃卯粮的我们,堪比珍馋美味。记得我当时是怀著感恩的心情,和著眼泪吃下了这碗咸菜,吞下了家师那无言的关怀和爱护,心中生起愿力:「师父!我将来一定要从事於弘法利生的工作,光大佛教,来报答您的恩惠。」半碗的咸菜给我很大的力量,使我对於往后一切的磨难,都能甘之如饴,深深植根於佛教。
    古来的大德因为一件事而人生改观的,不乏其例。譬如六祖慧能为了舂米而去除了障蔽自性的糟糠,香严智闲为了锄田而犁出了一片的光风霁月;多少的禅师由於花开花谢而参透禅机,多少的释子因为日出月现而了然於心,多少的云水僧看到青山清溪而灭却心火。在人的一生之中,对於某一件事,如果能够用心留意,人生可能因此而别有一番境地。
    4、为一句话而改变了一生
    唐代的丹霞禅师本来要进京赶考,途中遇见一位出家人对他说:「你要去考官,求取世间的荣华富贵,倒不如去参加选佛,成就出世间的解脱。」他一听,当下改变了主意,到寺院出家参禅,终於成为一代高僧。一句话如同一记棍棒,敲醒了他的富贵梦,拓展了另外一片更宽广的人生。
    佛陀座下的两大弟子舍利弗和目犍连,尚未出家以前是婆罗门教的领袖。有一天,两人正在打坐,佛陀的另外一位弟子阿说示恰巧托钵经过,口中念诵著佛陀的偈语:「诸法因缘生,诸法因缘灭;我佛大沙门,常作如是说。」舍利弗和目犍连听了,彷佛看到了一线曙光,挣出了黑暗的牢笼,在他们的感觉里世界在刹那之间变得那麽的实在,由於这一句话,他们的智慧显发了,了解宇宙的真谛。各位听了这句:「诸法因缘生,诸法因缘灭。」不知做何感想?在大家这只不过是一句平常的话而已,但是对於大智慧的两位尊者,这句话不啻是一颗炸药、一把钥匙,炸碎了浑沌,启开了宇宙的真理。由於这句话,终於使两位尊者离开了婆罗门教,成为佛陀的弟子,证得大阿罗汉的果位。
    在佛教里,为了一念之诚,而不畏艰难,献身弘法工作的高僧大德,更是不胜枚举。唐朝的玄奘大师,年轻时代阅读经典时,感到当时的传译版本不够周全,而萌发到西天取经的念头。由於这求全的一念,一去天竺,十八春秋,带回了无数的经典,成为一代的三藏大师。他的一念改变了自己的人生,而中国佛教乃至中华文化的发展史,也因此而揭开了新页,其贡献是昭诸青史,而其影响是超乎时代,历久弥新。
    唐朝的鉴真大师感於日本僧侣求法的挚诚,兴起将佛法传弘至东瀛的念头,十二年之间,经过七次的尝试,到了老年,虽然双目失明,却不忘这最初的一念,历尽艰辛终於完成了心愿,将佛陀的戒律,播扬於日本。今天日本的房屋建筑方式仿造自中国,日本人的生活习惯类似於中国,吃饭用的筷子学诸於中国,播种的种子谷物移植自中国,这一切都是当初监真大师携带过去的,因此日本人尊称大师为「日本文化之父」。监真大师的一念走出了截然不同的人生,而整个日本佛教文化的发展、国家人民的生活也因此大大的改观。从大师这种「不忘初心」的圣贤风范,使我们对「弘毅」的意思有更深一层的体会!
    二、控制命运的力量是什麽?
    每一人都有不同於别人的人生境遇,有时候看到别人的飞黄腾达,想想自己的不如意,就慨叹起:『时也、运也、命也。』感伤自己命运的乖舛,更甚者就怨天尤人,埋怨老天爷捉弄命运。其实我们的命运并不是别人所能控制的,控制我们命运的力量究竟是什麽呢?那就是我们自己!我们自己又如何控制自己的命运呢?
    1、习惯控制命运
    佛教说:烦恼难断,而去除习气更难。坏的习惯不但使我们终生受患无穷,并且累劫遗书不尽。习惯会左右我们的一生,习惯成自然,变成根深蒂固的习气,即成为修证菩提的障碍。譬如一个人脾气暴躁,恶口骂人,习以为常,没有人缘,做事也就得不到帮助,成功的希望自然减少了。有的人养成吃喝嫖赌的恶习,倾家荡产、妻离子散,把幸福的人生断送在自己的手中。更有一些人招摇撞骗,弃信背义,结果虽然骗得一时的享受,但是却把自己孤绝於众人之外,让大家对他失去了信心。
    2、控制命运
    在我们的感觉里,「」好像是东方的产物,其实西方也有他们的。西方流行著一种风气,如果今天是十三日,又是星期五的话,最好不要出门做事,因为十三不吉利,星期五是黑色的星期五,本来有一笔好生意要交涉,由於怕触霉头,而失去了大好机会,自白错失了宝贵的机会。
    3、情念控制命运
    前不久报纸刊载台北县芦洲乡的乡长李文彬和一位艺名贵妃的女子,由於感情的纠纷惹出来一场官司,闹得举国皆知,不但自己的仕途受到了影响,家族也感到门面无光。在我们的一生之中,受到感情牵绊的影响最深。有些人为了感情不顺利而毁掉前程的比比皆是,有的家庭为了对方金屋藏娇或红杏出墙面幸福破灭的不乏其例,感情如果处理不当,不幸的命运就如影随形接踵而来。
    经上说:情不重则不生娑婆,有的人挣扎得出名缰利索的桎梏,但是却摆脱不了情丝的纠缠;或者对家族的亲情,或者对朋友的友情,或者对男女的爱情执著放不下,活在痛苦的泥沼里。要免除感情的束缚,必须持有智慧的利剑,怀抱豁达的胸襟,控制感情,而不为感情所驾驭。
    4、权力控制命运
    权力也是控制我们命运的要素之一,人们往往有了钱财之后,更汲汲於权力的追求,所谓有钱有势,如虎添翼,但是权力欲容易腐朽我们纯真的本性,有多少的人在叱三喝四的威势中,丢失了那宝贵的家珍;有的人饱尝了权力的滋味之后,却无法品茗人生的本味。权力影响我们人生的力量,不可说不巨大。
    关於控制我们命运的权力,我分成下列几种来说明:
    (1)神权:有的人不论婚丧喜庆,都要求神问卜,向神明请教个吉凶祸福,才敢放心去做。事不分好坏、人不管善恶,只要神明认可就依照著做,唯神明的指示是从,自己没有智慧来判断是非,仰赖神明为他做主张。像这种「不问苍生问神明」,把一己人生交托给神明主宰,而自己却甘心做神明的奴隶,实在是种愚蠢的行为。依照佛教的说法,天神也免不了因果轮回,如何有力量操纵我们的命运呢?
    (2)政权:政权是一股影响大众命运的巨大力量。翻阅历史,生活於圣王治世的百姓和苟全於庸君掌权的黎民,其差别是不待言的。反观现代,生存在开放、民主、进步的国家社会里,比起那些沦亡於暴虐、极权、顽冥的人间炼狱之中的人们,是何等的幸福。
    (3)亲情:亲人的鼓励可以增加孩子的力量,使他走向成功的道路,但是亲情的包袱有时候也会成为孩子求道的障碍。三十年前我去澎湖弘法布教,有一位卸任镇长的侄女,十七、八岁年轻貌美、才华洋溢,登台演说佛法,受到众人的爱戴。大家看到她优秀超群,就鼓励她到就读佛教学院,进一步研究佛学。她说:『不行!父亲说年老的祖母身体违和,需要人照顾。』为了祖母,她放弃了继续深造的机会,二十年过去了,祖母在她的悉心照顾下,安祥地走了,而她也由少女而近不惑之年了。
    四十岁人生还大有可为,有人再劝她赶快把握机会充实自己,她支吾地说:『父母亲交代,伯母年纪大,需要人侍奉。』第二度的蹉跎,十年过去了,她已经五十岁,迈入老年的晚境,当日的英发气韵已经不见,年轻时代的抱负理想,随著岁月的流逝而消失了。她一生的命运,在亲情的指示命令下牺牲了。我们的社会里,有多少的人才,在亲人的温情包围下,无谓地被埋没了。父母爱护子女,应该让孩子有自己的选择权力,去决定自己的人生方向,而不是一手导演,留下无奈的憾事!
    (4)欲权:欲望也是控制我们命运的可怕力量,我们常被欲望所牵引,成为欲望的奴隶。看到别人有汽车洋房,升起了贪求的念头,自己明明没有能力购买,於是不择手段,或偷窃、或诈取、或抢劫,不但自己触犯法律,也带给社会不安宁。报纸上层出不穷的抢杀案,大多是受到欲望轰惑的人间惨剧!
    5、业力控制命运
    控制我们命运的最大力量为业力。所谓业,是我们行为的结果,包括口中所说、心里所想、身体所做的种种造作,通称为身口意三业。有一句话说:「善恶到头终有报,只争来早与来迟。」业可分为善业、恶业,我们自己造了善业或者恶业,时机成熟了,一定要随著这些业力去受报,业力控制我们的命运是丝毫不爽的。业力虽然能够控制我们的命运,但是控制业力的却在於我们自己,如果能够改善自己的生活,不造恶业,广植善根,我们的命运必定是光明平坦的。
    业除了善业、恶业之外,还有许多种类。影响个人的称为别业,影响众人的称为共业。譬如生长在的人有共同出生於此地的共业;同为娑婆的众生,必有相同的共业,但是有的人住亚洲,有的人住美洲,甚至肤色有黄、白、褐、黑等等,那是因为别业的不同而产生的种种差别。除了共业、别业之外,业还可分为定业与不定业,譬如有人出身豪门,有人生长蓬户,投胎张王季赵由不得自己,此乃依据前生业力已定的定业,但是未来的命运不定,则为不定业,未来的命运乃依照今生所造的业力而决定,业力对於我们人生的影响力实在很大。
    控制我们命运的业力,如何去受报呢?根据经典的记载,或者随重先报,也就是随著比较重的共业先受报;或者随著习惯而受报;或者随著心中强烈的忆念而受报。在时间上,有的今生做今生受报,有的今生做来生报,有的来生做,过了几生几世再受报。好比果树,有的种了几年才结果,有的种了不久就长满了累累的果实。不管一年、二年乃至数年,想吃到甜美的果实,就要踏实地去播种。同样的,我们希望享受好的果报,就要种植好的业因。
    三、改变命运的方法
    习惯、、感情、权势、欲望、业力虽然能控制我们的命运,但是命运并不是定型而不可改变。因为一切的习惯乃至业力,都是我们自己造作的,只要我们善加摄持正念、谨言慎行,仍然可以将乖舛的命运转变为美好的命运。那麽命运又如何改变?改变命运有什麽方法呢?
    1、观念可以改变命运
    佛陀成道之后,为我们揭示世间充满痛苦的真理,并且进一步告诉我们减除痛苦的方法——实践八正道。而八正道之中最重要的就是正见,正见建立了,其他的七正道有了准则依据,才不致於出差错。所谓正见就是正确的见解、正确的观念。正确观念的建立对於我们个人修身立业、社会繁荣进步、世界和平安乐,都有非常重要的关系。譬如希特勒虽然有超人的聪明,但是缺乏正知正见,妄想征服世界人类,并且建筑许多集中营,以虐待无辜的战俘为乐事。他个人的邪知邪见,不仅改变了欧洲历史,带来了惨绝人寰的浩劫,并且影响德国的命运,至今仍然分裂为东、西两个国家而无法统一。因此佛教认为一个人行为上有了瑕疵,还有挽救的机会;但是如果观念偏邪不正,则遗害人类的祸患将更大,解救之道就更难了。
    世间上一些创业有成就的事例,虽然有种种的因素,但是观念的正确与否,却是主要的关键。譬如有的人好吃懒做,长辈责骂他懒惰,此人不但不知悔改,并且变本加厉:『懒惰就懒惰。你说我不好,我就更坏让你彻底失望。』自暴自弃,甘居於下流。另外有一种人,遭受指责,立即反省自己,除恶唯恐不及,并且发愤图强,希望有一番新表现,来改变别人对他原有的印象。由於两者观念的不同,结果有天壤之别。再进一步说:有的人凡事抱著积极、进取、乐观的看法,遇到任何不幸的打击,都能从困难中找到奋斗的途径,从哀伤中体会生命的喜悦。有的人消极、颓废、悲观,人生充满了灰色,竟日生活在忧伤之中,对他来说,生命是多余的。可见观念会影响我们对人生的态度,改变我们的命运。对人生抱持施舍的观念会使我们的命运更富裕,悭贪的观念只有使我们更贫乏。怀抱著爱心来对待世间上的一切,生活是快乐的,世界是美丽的,娑婆就是净土;如果对世间充满了嗔恨,清凉的佛土也会变成火宅。我们希望拥有什麽样的命运,就该培养正确的观念。
    2、信仰可以改变命运
    有了信仰,好比航海中有了目标,旅程上有了方向,做事有了准则,可以一往直前,迅速地到达目的地,减少不必要的摸索。信仰的力量如同马达,是我们向前迈进的动源,能改变我们的命运。
    信仰的力量是不待言的,而信仰的物件并不局限於。像艺术家对於艺术的热爱,视艺术的完成为他的信仰,因此甘愿呕心沥血的从事艺术创造。翻开文化史,有不少思想家、哲学家,一生为了人类共同理念的完成,奔波於道路上——如先秦时代的诸子百家,如最近来俄国的诺贝尔奖文学家索忍尼辛先生;又如宋朝的岳飞,毕生以「精忠报国」为他的信念,最后终於求仁得仁,竭尽了忠诚,献出了生命。他对国家「尽忠」的信仰,改变了他自己命运,并且也为中国历史树立一种坚毅凛然的形象,至今仍然影响社会民心,成为万民膜拜的英雄。
    国民对於主义的信仰,也能够改变国家的命运。譬如我们全民信仰三民主义,同心协力把我们的国家、社会建设成三民主义理想中的国家,那麽社会的兴隆康乐就指日可望了。
    在各种信仰中,给人的力量最大,对一但产生了信仰,对於人生一切的横逆、迫害,不但不以为苦,并且能甘之如饴的接受。对的虔信,使我们有更大的勇气,去面对致命的打击,使我们有宽宏的心量,去包容人世的不平,而拓展出截然不同的命运。
    3、结缘可以改变命运
    人为社会的一员,不能离开社会,我们一生的命运和社会大众有著密切的关系。譬如我们平日衣食所需,是仰赖社会各阶层的分工合作,搬有运无,才能日用无缺。入学校求知识,由於老师们的谆谆教诲,才能免於愚疑。甚至将来进入社会,服务於乡梓,也需要借重同仁的帮助,上司的提掳,才能发挥一己才能,有所作为。因此我们如果想事事顺心,运道亨通,就必须和他人保持和谐的来往。佛教所谓的「结缘」,就是建立良好人际关系的意思。
    经上说:未学佛法,先结人缘。我们要广结人缘,给人以方便,结缘越广,必能回报给自己更大的方便,助人即助己。虽然我们不断的付出,帮助别人,其实我们帮助的是自己,因为自他不是对待,而是一体,唯有在完成他人之中,才能完成自己。因此菩萨以众生为修行的道场,广施慈悲,从对众生结菩提法缘之中,而成就佛道。结缘不仅能改变我们的命运,并且是进趋佛法的重要门径。日常生活中,一个亲切的笑容、一句鼓励的赞美、举手之劳的服务、真诚的慰问关怀,都能带给对方莫大的快乐,增进彼此之间融洽的关系。结缘,使我们的人生更宽润、命运更平坦,何乐而不为呢?
    4、持戒可以改变命运
    观念、信仰、结缘能够改变我们的命运,持戒也能移转变我们的命运。持不杀生戒,可以转短暂的寿命为长寿;持不偷盗戒,可以化贫贱的生活为富有;持不邪淫戒,可以保持家庭的幸福美满;持不妄语戒,可以获得别人的信任赞誉;持不饮酒戒,可以常保身体的健康以及理智的清明。持戒能将原本坎坷的遭遇改变成福乐安康的命运。
    经典上记载一则护生改变命运的故事:有一位商人到市场贩卖物品的时候,看到一只遭人逮捕的小乌龟,泪眼汪汪地注视著自己,顿时生起侧隐之心,於是以重金买下乌龟,并且把它放回池塘去逃生。过了一段日子,有一天商人出外去经商,途经山路,不幸遇到盗贼出没,抢去了他的钱财,并且把他推落湖中,眼看就要遭受灭顶之难,突然觉得脚下似有东西托负著自己,借著这一股力量,商人终於平安地上了岸。定睛一看,原来是自己过去救过它一命的小乌龟,带著它的同伴来向自己反哺报恩。持守净戒,不伤害生灵,并且积极地去爱护生灵,人天福报的增长长不待言的。
    人人都有命运,而命运又受到种种力量的控制,我们如何摆脱命运的控制,开创自己的人生呢?那就要人人培养正确的观念,树立坚定的信仰,广结良善的人缘,严持清净的戒律。能够如此,不但不为命运所控制,并且能够自由自在调御命运。
    四、佛教对命运的看法 http://hi.baidu.com/%B3%BE%B7%B2%D2%BB%C3%CE/blog/item/d4b98d0ef25454206159f3cb.html

    Q2:给制冷设备公司起名

    我帮你取个吉名,取好后不要随意改动:
    取名;荣盛制冷设备公司
    笔画和五行分别:14(木)
    12(金)
    8(火)
    7(水)
    11(金)
    12(水)
    4(木)
    5(金)
    此公司名数理为
    73
    ,其暗示的信息:
    安乐自来,自然吉祥,力行不懈,终必成功
    。(吉)

    Q3:制冷公司起名

    北极制冷设备公司
    冰雪世界制冷设备公司
    为世界送你一片冰凉;
    让北极进入你的生活。

    Q4:冻品生意取啥名字大全

    冻感时代

    Q5:冷冻商店取名

    肉联冰工厂。

    Q6:冷冻的修饰词之最佳,便于给卖冷冻食品店起名

    选你自己喜欢的图随便纹!
    单纯的从纹身图案上来说不会让你倒霉或走好运,也没有这些穷讲究,这些那些五行八字之类的说法最开始都是些手艺差的纹身店拉不着生意才搞出来骗客人在他们那里搞什么开运纹身的,还有些网上的道士算命先生推波助澜加上大家人云亦云的结果,想通过纹身来改变命运是没用的,一切必须靠自己努力来改变!
    你打算纹身的话应该关心这些:
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    1.纹身店的技术和卫生;
    2.家庭成员是否反感;
    3.现在、以后工作生活(比如:参军、考公务员、恋爱)会否因为纹身造成影响
    4.可能后悔不,纹身不是买衣服搞对象,纹上去了不是想换就换,想不要就不要的,你看看每天知道上因为纹身带来不便,咨询洗纹身的人成群结队的,而且现在的医学技术怎么洗都有点疤痕
    知道上其他朋友关于纹身与八字或什么扛不扛得住某图案之类的精彩回答:
    (找不到精彩的原文了,我表达一下他们的大概意思)
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    如果纹身有这些讲究,你就不可能看到纹得花花绿绿的NBA球星了(都是些一年赚几百上千万美元的球星,有这些讲究能影响命运的话他们确实会比普通人更小心,不会跑去纹个身把自己前途毁了)
    你纹个关公或龙之类的,天天待在家里看电视,怎么都没毛病。你身上什么都不纹,但天天去社会上的场子里逗猫惹狗一样被人砍!因为纹身的很多都是社会上的混子,本来就是从事的高风险职业,被人砍了就怪到纹身图了,说扛不住,就这么简单的道理!
    --------------------纹身师联盟团队--------------------
    欢迎负责的纹身师加入,为纹身爱好者提供正确指导!